submergentes.org

Entrevista a Mónica Prats por Submergentes.org

mercè galán — 2010-06-22T17:03:37Z

Entrevista a esta multidisciplinar artista, que forma parte del grupo MOMAN con motivo de su proyecto "Nuestra ciudad museo", una propuesta que fusiona arte y moda, arte y sociedad.

Erika Trejo

mercè galán — 2008-06-01T20:41:06Z

Erika Trejo es una artista mexicana que trabaja principalmente con el performance, además de con otros medios plásticos.

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Annette Joppien

mercè galán — 2008-06-01T16:11:26Z

Annette Joppien es una arquitecta y urbanista, que desde su estudio de arquitectura diseñan viviendas ecológicas, así como espacios urbanos para las personas. Además es una apasionada de la música, realizando música electrónica.

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Duración: 3' 31''

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Duración 4' 17''

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Duración: 3' 40''

REVERSO_Jaime del Val

Jaime del Val. REVERSO, mercè galán — 2008-05-31T18:24:06Z

Jaime Del Val (Madrid 1974) es artista transdisciplinar y transmedia de nuevas y viejas tecnologías visuales, sonoras, espaciales, corporales y textuales (artista digital y pintor, compositor y pianista, performer y coreógrafo, arquitecto virtual, escritor y fílósofo); activista multidisciplinar (contra la especulación urbanística, post-gay/post-queer/post-transgénero, ecologista, naturista y otros); investigador independiente, enseñante, agitador cultural y director fundador del Proyecto REVERSO desde el que promueve iniciativas transdiciplinares en la encrucijada de Cuerpo, Arte y Tecnología. Sus trabajos de performance y danza interactiva, electroacústica, vídeo y arquitectura digital interactiva y sus escritos de investigación teórica se han premiado, presentado y publicado extensamente en festivales, congresos, publicaciones, exposiciones y otros eventos de Europa y América.

REVERSO es una iniciativa transdisciplinar independiente de producción, investigación, formación, difusión, archivo y activismo en la convergencia de artes, tecnologías, pensamiento crítico y acción política. Se inició en 2000 con la publicación de la Revista REVERSO, la primera publicación académica de estudios gay-lésbicos-transgénero-queer en español. Desde 2001 REVERSO ha desarrollado y presentado performances e instalaciones, así como ensayos teóricos, en festivales, congresos, exposiciones y otros eventos de Europa y América. Desde 2004 desarrolla una intensa actividad en el marco de la lucha contra la especulación urbanística, habiendo logrado, entre otras cosas, la paralización del Hotel del Algarrobico en Almeria y otras iniciativas de gran repercusión política y social, a través de varias de sus asociaciones relacionadas. El Taller de las Tecnologías del Cuerpo es la iniciativa de formación, producción y difusión del proyecto. En 2008 se abrirá el primer Centro REVERSO. Está coordinado por Jaime del Val y Olinto Rubio.

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Duración 4'

ANTICUERPOS DE VIGILANCIA Y CONTROL_MICRODANZAS es una metaformance transmedia (performance, instalación, intervención, arquitectura, instrumento, proceso, metacuerpo) que utiliza múltiples cámaras de vigilancia inalámbricas colocadas sobre el cuerpo desnudo como interfaz: las imáganes capturadas se analizan en tiempo real en un sistema de vigilancia intensivo especialmente diseñado cuyo fin es traducir los datos de análisis del movimiento en la generación de entornos intersensoriales, analógico-digitales, interactuales y emergentes, como una extensión del propio cuerpo, espacios líquidos y poéticos del cuerpo en movimiento, espacios liminales en la frontera de la inteligibilidad, en los que se subvierte la tecnología de la cámara de vigilancia para cuestionar los mecanismos de control y poder implícitos, desafiar las categorías de género y sexualidad y disolver las anatomías disciplinares del cuerpo social.

ANTICUERPOS es un IIBSS (Inverse Intensive Body Surveillance System) o Sistema Intensivo Invertido de Vigilancia Corporal (SIIVC) tambien llamado Sistema de Anti-vigilancia (SAv) o Anti-surveillance System (ASv) así como Sistema Anti-representación (SAR) o Anti-representation System (ARS). Su utilidad consiste en producir un cuerpo imposible, inmune a la vigilancia, irrepresentable, inmune a los códigos de la representación y la norma cultural, un (meta)cuerpo de intensidades relacionales, expandido y difuso, post-queer, pandrógino, pangénero y metasexual, un Anticuerpo que desafía los dispositivos víricos de significación, control y estandarización de la sociedad-mercado neoliberal.

ANTICUERPOS es un laboratorio de producción de nuevas (anti-)anatomías del cuerpo y nuevas arquitecturas del post-sujeto, de nuevos (anti-)órganos sexuales y afectivos, sensoriales e intensivos, nuevas máquinas deseantes de la (anti-)representación, una nueva economía política del cuerpo social.

Una videocámara inalámbrica de vigilancia apunta a mi ano-genitales, o a otra parte del cuerpo, puede ser, no la reconozco, me muevo a través de esa imagen extraña hasta que conecto con ella, me convierto en ese cuerpo otro que es un fragmento de este cuerpo, traspuesto, transformado. Las proyecciones me envuelven, a mi, al otro metaformer y al público interactor, en el espacio, como una arquitectura del cuerpo, el espacio ha devenido todo él ano-genitales, o otra parte del cuerpo indefinida, proto-anatomía.

Mi ano-genitales y los suyos se acercan, microdanzan juntos, somos un metacuerpo. Luego es una mano del público interactor, un fragmento incierto traspuesto en el paisaje. Al moverse mi voz se procesa: la imagen de mi ano-genitales o de otra parte del cuerpo, está siendo analizada en tiempo real, los parámetros del movimiento, hasta 20 diferentes, que resultan del análisis, no se envían a ninguna base de datos corporativa para rastrear la actividad, cosa imposible ante una imagen casi abstracta que no delata ninguna significación en mis movimientos, en mis microdanzas. No, los datos se envían a otro ordenador que procesa mi voz en función del movimiento.

Pero, ¿es mi cuerpo, es mi voz? ¿O es un cuerpo otro y una voz ajena en la que me transduzco? Quien produce el sonido, mi garganta o mi ano-genitales, o otra parte del cuerpo, otro cuerpo transformados, cuasi-ilegible, anti-anatomia. ¿Qué cuerpo musical está en funcionamiento? El sonido procesado se convierte en un coro de múltiples voces, se espacializa, granula, retarda y multiplica interactivamente en tiempo real, la voz emite solo la materia prima, que luego la danza del ano-genitales o de otra parte del cuerpo, transforma, escuchamos un nuevo lenguaje musical, corporal, espacial, visual, transmedial, transcorporal, transanatómico. ¿Qué clase de música es esa? ¿Que clase de cuerpo la produce? ¿Tiene un género y sexo definidos? ¿Es su género y su sexo el nuevo instrumento musical?

¿Una nueva realidad difusa y no identitaria que me posee? ¿Quien se mueve, donde está la agencia, puedo rastrearla en un yo, o hace tiempo que este ha desaparecido por completo? ¿Es música post-porno, post-queer, post-género, trans-género, post-sujeto? ¿Es música visual o post-visual, espacial o post-arquitectónica, corporal y gestual o postcoreográfica? Es imposible reastrear a ciencia cierta un significado para este cuerpo, se escapa y se desborda en direcciones y potenciales infinitos, en la frontera de la inteligibilidad, de lo imaginable y lo posible, en los vectores de la mirada deseante, fragmentaria, de proto-gestos no sedimentados, en morfogénesis permanente, que atentan la escucha porque dinamitan la arquitectura disciplinar sensorial y política del cuerpo, pero al mismo tiempo te desbordan con un flujo de intensidades nuevo: un cuerpo-frontera, un anticuerpo, un metacuerpo.

Elvira Burgos

mercè galán — 2008-05-30T18:13:33Z

Elvira Burgos es profesora de Filosofía en la Universidad de Zaragoza.

En pocos días aparecerá su libro titulado:

Qué cuenta como una vida. La pregunta por la libertad en Judith Butler.

Editorial Antonio Machado libros

Este libro, además, contiene una entrevista realizada a Judith Butler en la que también se analiza el contexto español.

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Duración del vídeo 3' 10''

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Duración del vídeo 2' 16''

Reportaje de TeleBilbao y entrevista a Emmanuele Panzarini

mercè galán — 2008-04-12T15:26:52Z

TeleBilbao presenta el reportaje Erasmus en Bilbao.

¿Cómo es la vida como estudiante erasmus? ¿Cual son los principales problemas que se encuentran en esta experiencia? ¿Y Cómo pueden resolverlos?

Erasmus students: Emmanuele Panzarini from Italy Sara Branchini from Italy Miriam Krieg from Germany

Edited: edited by Laura Gomez (presenter) Adriana Dorronsoro (interviewer) InakiArana (cameraman)

EL MACHISMO INVISIBLE

Ramona Rodríguez — 2008-04-07T16:59:42Z

Rosario Valpuesta, Catedrática de Derecho Civil de la Universidad Pablo de Olavide, institución de la que fue rectora, reflexiona en esta entrevista acerca de las contradicciones en que se mueve la mujer occidental actual

Después de la gran revolución del feminismo en los 60, en la actualidad, las posturas feministas parten de postulados teóricos diversos e incluso opuestos que, en ocasiones, llegan a distorsionar su mensaje. No obstante, aún son muchas las batallas en las que el activismo feminista tiene que intervenir. El tremendo avance que, en países como el nuestro, ha experimentado el papel de la mujer no deja ver con claridad las asignaturas pendientes: un punto de vista masculino, y machista, como señala la catedrática, instalado de manera imperceptible, y aparentemente imbatible, en nuestra sociedad. Rosario Valpuesta reconcilia e integra en este autorretrato las distintas formas de vivir el feminismo, como una militancia política y vital.

Stelarc

mercè galán — 2008-02-06T19:06:49Z

Screener for Stelarc - The Body is Obsolete distributed online worldwide by Contemporary Arts Media (http://www.artfilms.com.au).

DVD & CD-ROM. Stelarc is an Australian artist who has performed extensively in Japan, Europe and the USA - including new music, dance festivals and experimental theatre. He has used medical instruments, prosthetics, robotics, Virtual Reality systems and the Internet to explore alternate, intimate and involuntary interfaces with the body. The DVD and accompanying CD-ROM feature an interview with Stelarc as well as descriptions and images of all his major artworks.

He has acoustically and visually probed the body-having amplified brainwaves, blood-flow and muscle signals and filmed the inside of his lungs, stomach and colon, approximately two metres of internal space. He has done twenty-five body SUSPENSIONS with insertions into the skin, in different positions and varying situations in remote locations. He has performed with a THIRD HAND, a VIRTUAL ARM, a VIRTUAL BODY and a STOMACH SCULPTURE.

For FRACTAL FLESH, as part of Telepolis, he developed a touch-screen interfaced Muscle Stimulation System, enabling remote access, actuation and choreography of the body. Performances such as PING BODY and PARASITE probe notions of telematic scaling and the engineering of external, extended and virtual nervous systems for the body using the Internet. In 1998 for Kampnagel, he completed EXOSKELETON - a pneumatically powered 6-legged walking machine actuated by arm gestures.

Current projects include the EXTRA EAR - a surgically constructed ear as an additional facial feature that coupled with a modem and a wearable computer will act as an internet antenna, able to hear RealAudio sounds. And MOVATAR is an intelligent avatar that performs in the real world by possessing a physical body. It will have a sound feedback loop from the body giving the virtual entity an ear in the world.

In 2000, he completed an EXTENDED ARM - a manipulator with eleven degrees-of-freedom that extends his arm to primate proportions and a MOTION PROSTHESIS - an intelligent, compliant servo-mechanism that enables the performance of precise, repetitive and accelerated prompting or programming of the arms in real-time. In 2002, with the collaboration of the Evolutionary and Adaptive Systems Group, COGs, University of Sussex and TNTU, the HEXAPOD robot prototype was developed.

In 2003 the PROSTHETIC HEAD, an embodied conversational agent that speaks to the person who interrogates it, was completed for New Territories, Glasgow. It was also shown at the ICA in London and Interaccess in Toronto. This was realized with Tissue Culture and Art Project from Perth. The 6-legged MUSCLE MACHINE was constructed with the assistance of The Nottingham Trent University Engineering team, using fluidic rubber muscle actuators. 1/4 scale replicas of the artist's ear have been grown using mouse and human cells. These were exhibited at Galeria Kapelica in Ljubljana and for the Clemenger Contemporary Art Award at Ian Potter, NGV at Federation Square.

In 1995 Stelarc received a three year Fellowship from The Visual Arts/ Craft Board, The Australia Council. In 1997 he was appointed Honorary Professor of Art and Robotics at Carnegie Mellon University, Pittsurgh. He was Artist-In-Residence for Hamburg City in 1998. In 2000 he was awarded an Honorary Degree of Laws by Monash University. He completed an artist-in-residence position in Art and Technology, at the Faculty of Art and Design at Ohio State University in Columbus in March, 2003. He is Principal Research Fellow in the Performance Arts Digital Research Unit at The Nottingham Trent University. UK. His art is represented by the Sherman Galleries in Sydney.

DVD 35mins, CD-ROM Windows/Mac 2005.

More information and purchasing options available at http://www.artfilms.com.au/v2/educati...

Cindy Sherman

mercè galán — 2008-02-06T18:27:55Z

Judith Butler

mercè galán — 2008-01-10T09:29:35Z

Parte del equipo de Submergentes con la filósofa y pensadora Judith Butler

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Duración: 2' 7'' Fragmento del seminario impartido por Judith Butler en Valencia.

Judith Butler ha asistido a finales del mes de mayo al CENDEAC en Murcia y a la Universidad de Filología de Valencia a impartir unos seminarios.

En Murcia impartió un seminario de 3 días titulado: Crítica, discrepancia y violencia.

En Valencia el seminario fue distinto: Trangènere i l'esperit de la revolta

Seminario de Murcia:

En este seminario Judith Butler propondrá que consideremos la posibilidad de la “crítica” en las condiciones globales contemporáneas, planteando hasta qué punto la crítica, en tanto que actividad académica, implica la posibilidad de una discrepancia política. Analizará el significado de “crítica” a partir de La crítica de la violencia de Walter Benjamin, para posteriormente pasar a analizar la postura sobre la discrepancia y la desobediencia civil de Hannah Arendt. Ambos pensadores entienden la necesidad política de que la crítica se erija ante la violencia de estado. Se contemplará la manera en la que sus teorizaciones podrían traducirse al presente para formular una crítica pública de las guerras globales.

Sesiones

1. La cuestión de la no-violencia 2. Vulnerabilidad, capacidad de supervivencia: la política afectiva de la guerra 3. Responsabilidad, crítica, subversión para este tiempo

Biografía

Judith Butler es profesora Maxine Elliot en el departamento de Retórica y Literatura Comparada en la Universidad de California, Berkeley. Su obra ha aportado una contribución fundamental a la evolución de los campos del feminismo, la teoría queer, la filosofía política y la ética. Entre sus publicaciones destacan, Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth Century France (Columbia University Press, 1987), El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad (Paidós, 2007), Cuerpos que importan (Paidós, 2002), Mecanismos psíquicos del poder: teorías sobre la sujeción (Cátedra, 2001), Excitable Speech: A Politics of the Performative (Routledge, 1997), Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death (Columbia University Press, 2000), Hegemony, Contingency, Universality, con Ernesto Laclau y Slavoj Zizek (Verso Press, 2000). En 2004, publicó una colección de escritos sobre el impacto de la guerra en el lenguaje y el pensamiento Precarious Life: Powers of Violence and Mourning (Verso Press); en el mismo año apareció The Judith Butler Reader (Blackwell) y Routledge publicó una colección de sus ensayos sobre género y sexualidad, Undoing Gender. Su libro más reciente, Giving an Account of Oneself, en Fordham University Press (2005), considera la opacidad parcial del sujeto y la relación entre la crítica y la reflexión ética. Actualmente trabaja en un ensayo sobre la filosofía judía, que analiza las críticas pre-Zionistas a la violencia de estado. Además, continúa escribiendo sobre teoría cultural y literaria, filosofía, psicoanálisis, feminismos, y política sexual.

Información e inscripciones 26, 27 y 28 de mayo

Idioma del Seminario: inglés y español. Traducción simultánea a ambos idiomas Número de plazas: 150 Gratuito

Precio: 30 € profesionales, 15€ estudiantes. Gratuito presentando el carné Amigo del Cendeac

Para realizar la inscripción on-line es IMPRESCINDIBLE rellenar el formulario de inscripción y realizar una transferencia bancaria por el importe del taller a la cuenta de la caja de ahorros de CAJAMURCIA número 2043 0090 32 0200550928, especificando como concepto ESTÉTICA y ENVIAR una copia del recibo de pago a la siguiente dirección:

CENDEAC Pabellón 5. Antiguo Cuartel de Artillería C/Madre Elisea Oliver, s/n 30002 - Murcia (España)

Seminario en Valencia:

Organizado por Giulia Colaizzi, catedràtica de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la Universitat de València organiza esta conferencia con la colaboración del Institut Universitari d'Estudis de la Dona, el Departamento de Teoría de los Lenguajes y Ciencias de la Comunicación, el Departamento de Filosofía y el Círculo de Estudios Audiovisuales.

Butler, autora de «El Género en disputa» en 1990 y «Cuerpos que importan» en 1993. Ambos libros describen lo que hoy se conoce como Teoría Queer. Una de las contribuciones más destacadas de Butler es su teoría performativa del sexo y la sexualidad. Tradicionalmente, el constructivismo ya nos hablaba de la construcción del género, es decir, que las categorías femenino y masculino, o lo que es lo mismo, los roles de género son constructos sociales y no roles naturales. Pero Butler sobrepasa el género y afirma que el sexo y la sexualidad lejos de ser algo natural son, como el género, algo construido. Butler llega a esta conclusión basándose en las teorías de Freud y sobre todo de Lacan. De este último parte al hablarnos de lo "forcluido", es decir, de aquellas posiciones sexuales que suponen un trauma el ocuparlas. Y ante el miedo a ocupar alguna de estas, el individuo se posiciona en una heterosexualidad falogocéntrica, es decir, una heterosexualidad regida por la normativa del imperialismo heterosexual masculino en la que asumir la sexualidad hetero implica asumir un sexo determinado.